ທັດສະນະຄະຕິຂອງນັກບັນທຶກສາມາດຖືກປຽບທຽບກັບຮູບແບບການຈໍາແນກອື່ນໆ
ການສົນທະນາແມ່ນຄໍາທີ່ໃຊ້ໃນການອະທິບາຍທັດສະນະຄະຕິທີ່ບໍ່ດີຕໍ່ຄົນຫູຫນວກຫຼືຄົນຍາກຈົນ. ມັນມັກຄິດວ່າເປັນຮູບແບບຂອງການຈໍາແນກ, ຄວາມລໍາອຽງ, ຫຼືຄວາມບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະຮັບຮອງຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດໄດ້ຍິນ. ຜູ້ທີ່ຖືທັດສະນະເຫຼົ່ານີ້ຖືກເອີ້ນວ່ານັກບັນຊີແລະທັດສະນະທີ່ຂົ່ມຂູ່ສາມາດໃຊ້ໃນແບບຟອມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
ເຂົ້າໃຈ Audism
ການສົນທະນາຂອງຜູ້ ຂຽນ ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນທໍາອິດໂດຍ Tom Humphries ໃນຫຼັກສູດປະລິນຍາເອກປີ 1977 ຂອງລາວທີ່ມີຊື່ວ່າ "Communicating Through Cultures (Deaf-Hearing) ແລະການຮຽນຮູ້ພາສາ.
"ໃນນັ້ນ, Humphries ກໍານົດມັນວ່າ," ແນວຄິດທີ່ວ່າຫນຶ່ງແມ່ນດີກວ່າໂດຍອີງໃສ່ຄວາມສາມາດຂອງຄົນເຮົາທີ່ຈະຟັງຫຼືປະຕິບັດຕາມລັກສະນະຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຍິນ. "
ການສົນທະນາໄດ້ຖືກເກັບຂື້ນໃນເວລາຫຼາຍໆປີໃນຊຸມປີຜ່ານມາ. ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ຄົ້ນຄວ້າທັດສະນະນີ້ໃນຄວາມເລິກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຄື Harlan Lane. ປື້ມຂອງພຣະອົງ, "ຫນ້າກາກຂອງຄວາມເມດຕາ: ການປິດການຊຸມຊົນຄົນຫູຫນວກ," ແມ່ນກ່ຽວກັບການປະດິດສ້າງ. ໃນຂະນະທີ່ Humphries ໃຊ້ວິທີການພິເສດເພື່ອພິຈາລະນາພິຈາລະນາພິຈາລະນາ, Lane ເບິ່ງຂອບເຂດກວ້າງຂອງຊຸມຊົນແລະສັງຄົມທັງຫມົດ.
ຫໍສະຫມຸດວິທະຍາໄລ Gallaudet ສະເຫນີຄໍາເວົ້າ poignant ຈາກ Lane. ມັນອ່ານບາງຢ່າງວ່າ "ໃນທາງສັ້ນໆ, ການຟັງແມ່ນວິທີການຟັງ, ການປັບໂຄງສ້າງແລະການໃຊ້ອໍານາດໃນຊຸມຊົນຄົນຫູຫນວກ."
ຮູບແບບຂອງ Audism
ການສົນທະນາສາມາດພົບເຫັນຢູ່ໃນຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຢ່າງໃນພາກສ່ວນຕ່າງໆຂອງສັງຄົມ. ມັນອາດຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການເຮັດວຽກ, ການສຶກສາ, ສະພາບການດໍາລົງຊີວິດຂອງຄົນອື່ນ, ຫຼືພຽງແຕ່ເຂົ້າໃຈໃນການສົນທະນາແບບຖາວອນ.
ແຕ່, ມັນຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນເລື້ອຍໆວ່າທັງຄົນທີ່ໄດ້ຍິນແລະຄົນຫູຫນວກສາມາດມີທັດສະນະຂອງຜູ້ຮັບຟັງ.
ໃນບັນດາວິທີທີ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ແມ່ນ:
- ການປະຕິເສດຫຼືຄວາມລົ້ມເຫລວໃນການໃຊ້ ພາສາສັນຍາລັກ ທີ່ມີຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບພາສາ, ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານຮູ້ວິທີການເຂົ້າສູ່ລະບົບ.
- ການປະຕິເສດຄົນຫູຫນວກຫຼືໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບຄົນທີ່ໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບຄວາມອ່ອນແອໃນພາສາປາກເວົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຈະເຂັ້ມແຂງໃນພາສາສັນຍາ.
- ການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຄົນຫູຫນວກແລະຄົນຍາກຈົນໄດ້ຍິນສອດຄ່ອງກັບຊຸມຊົນທີ່ໄດ້ຍິນ.
- ຄວາມບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະຮອງຮັບຄວາມຕ້ອງການທາງສຽງຂອງຄົນອື່ນ.
- ຫຼຸດລົງຄວາມຄາດຫວັງກ່ຽວກັບການສຶກສາຫຼືຄວາມສາມາດໃນການເຮັດວຽກຍ້ອນວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດໄດ້ຍິນ.
ມັນຍັງມີຄວາມສໍາຄັນທີ່ຈະສັງເກດວ່າການກວດເບິ່ງບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງອ້າງເຖິງຜູ້ທີ່ອາດຈະບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບວັດທະນະທໍາຄົນຫູຫນວກ. ໃນຖານະຜູ້ຂຽນຂອງເວັບໄຊທ໌ທາງເລືອກຄົນຫູຫນວກຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ, ຖ້າທ່ານບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບຊຸມຊົນຄົນຫູຫນວກ, ທ່ານອາດຈະບໍ່ຄາດວ່າທຸກໆ "ກົດລະບຽບ" ທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນຢູ່ພາຍໃນນັ້ນຈະຖືກພິຈາລະນາຢ່າງສະຫຼາດ.
ແທນທີ່ຈະ, ປ້າຍບັນທຶກການຮັບໃຊ້ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ຫຼາຍທີ່ສຸດສໍາລັບຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາຄົນຫູຫນວກແຕ່ເລືອກ, ສໍາລັບເຫດຜົນຫນຶ່ງຫຼືຄົນອື່ນ, ທີ່ຈະບໍ່ສົນໃຈຫຼືທໍາລາຍມັນ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທຸກຮູບແບບຂອງການຈໍາແນກ, ຄວາມຕັ້ງໃຈຕ້ອງໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາໃນເວລາທີ່ສົນທະນາກ່ຽວກັບສຽງ.
ວັດທະນະທໍາສຽງແລະຄົນຫູຫນວກ
ຊຸມຊົນຄົນຫູຫນວກມີຄວາມພາກພູມໃຈບາງຢ່າງທີ່ມັກຈະຖືກກໍານົດໂດຍ ວັດທະນະທໍາຄົນຫູຫນວກ . ຄວາມເຂົ້າໃຈກັນ, ການສົນທະນາມັກເຮັດໃຫ້ທາງເຂົ້າສູ່ການສົນທະນາຂອງຊຸມຊົນນັ້ນ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທ່ານສາມາດຊອກຫາຫົວຂໍ້ຂອງ racism ຫຼື sexism ໃນວັດທະນະທໍາ, ທ່ານສາມາດຊອກຫາຫົວຂໍ້ audist ພາຍໃນວັດທະນະທໍາ deaf.
ຕົວຢ່າງ, ຈໍານວນປະຊາຊົນທີ່ມີທັດສະນະຄະຕິຂອງນັກບັນທຶກໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບພວກເຂົາໃນປຶ້ມ, ບົດ, ບົດກະວີແລະສະຖານທີ່ອື່ນໆ.
ມັນຍັງເປັນຫົວຂໍ້ທົ່ວໄປສໍາລັບຫນັງສືພິມ ນັກສຶກສາຄົນຫູຫນວກ ແລະນັກຄົ້ນຄວ້າທີ່ສົນໃຈໃນດ້ານສັງຄົມແລະວັດທະນະທໍາຂອງຊຸມຊົນ.
ເຊັ່ນດຽວກັນ, ອົງການຕ່າງໆທີ່ສະຫນັບສະຫນູນໃນນາມຂອງຊຸມຊົນຄົນຫູຫນວກມັກຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນການຕໍ່ສູ້ກັບການຫລອກລວງ. ສະມາຄົມການາດາສໍາລັບຄົນຫູຫນວກໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າການສົນທະນາທີ່ເກີດຂື້ນຢູ່ໃນທຸກລະດັບຂອງສັງຄົມແລະເຫັນວ່າມັນບໍ່ສາມາດຍອມຮັບໄດ້ໃນທຸກຮູບແບບອື່ນອີກ. ສະມາຄົມແຫ່ງຊາດຄົນຫູຫນວກແຫ່ງຊາດໃນສະຫະລັດຍັງປະກອບມີ "ການລົບລ້າງຄວາມອົດທົນ, ພາສາ, ເຊື້ອຊາດ, ແລະການກະທໍາອື່ນໆ" ໃນຄໍາຖະແຫຼງຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າຂອງຊຸມຊົນ.
A Word From
ການສົນທະນາແມ່ນເປັນຈິງຕາມຮູບແບບອື່ນຂອງການຈໍາແນກແລະຜົນກະທົບຂອງມັນສາມາດຮູ້ສຶກໄດ້ຢ່າງເລິກເຊິ່ງໂດຍຄົນຫູຫນວກແລະຄົນຍາກລໍາບາກ.
ມັນເປັນຄວາມຄິດທີ່ດີສໍາລັບທຸກໆຄົນທີ່ຈະເຮັດແນວໃດດີທີ່ສຸດເພື່ອຍັງຄົງມີຄວາມເຂົ້າໃຈກັບບັນຫານີ້. ການສຶກສາຕົວທ່ານເອງກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາຄົນຫູຫນວກແມ່ນວິທີຫນຶ່ງທີ່ທ່ານສາມາດຊ່ວຍໄດ້.
> ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ:
> Eckert RC, Rowley AJ ການສົນທະນາ: ທິດສະດີແລະການປະຕິບັດສິດພິເສດຂອງ Audiocentric. ມະນຸດແລະສັງຄົມ. 2013 37 (2): 101-130 doi: doiorg101177/0160597613481731
> Deaf Choice, Inc. Audism ແມ່ນຫຍັງ? DeafChoicecom 2012
> Harrington T, Jacobi L Audism: Introduction. Gallaudet University Library 2009
> Humphries T ການສື່ສານຜ່ານວັດທະນະທໍາ (ການຫູຫນວກ - ການໄຕ່ສວນ) ແລະການຮຽນຮູ້ພາສາ. ສະຖາບັນສະຫະພັນແລະວິທະຍາໄລ, ProQuest Dissertations Publishing. 1977 DP10817